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至于佛图澄大和尚，雍州来的沙门说他没有死，邺都郭门守吏说他没有死；后来的人们也都说他没有死——按《般若波罗密多心经》所说的“不生不灭，不垢不净，不增不减”的佛理，怎么能够说他死了呢？按照他不屈不...
王照骞
|五明研究|
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薪及果蓏，随时恭敬与。情存妙法故，身心无懈倦，普为诸众生，勤求于大法，亦不为己身，及与五欲乐。故为大国王，勤求获此法，遂至得成佛，今故为汝说。”于是佛赞叹提婆达多∶“由提婆达多善知识故，令我具足六波罗...
曾琦云
|五明研究|
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离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。（《理趣六波罗密经》）
离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，这是修行的一个境界，《楞严经》云： “如澄浊水，清水现前，名为初伏客尘烦恼。”到这个境界，才能...
化来法师
|五明研究|
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自在菩萨，行深般若波罗
密多时，照见五蕴皆空。”五蕴即是身心，清楚的了解自己，便可度
一切苦厄。
?认识环境的方法－可依《金刚经》所言：“一切有为法，如梦幻泡影
，如露亦如电，...
释达观
|五明研究|
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诸法实相，非常非无常，说常是虚妄颠倒，说无常也是虚妄颠倒。如《般若波罗蜜》说：佛告须菩提，菩萨若对常贪著，不会去修行般若波罗密；若贪著无常，也不会去修行般若波罗蜜。实相非常非无常，不生不灭。认为无常...
不详
|五明研究|
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¡ “常行布施及戒忍，精进定慧六波罗”就有求必应，连成佛都求得到，何况生活中的小事。
¡ 阿弥陀佛盼着我们快快去。
¡ 念佛的人...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
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（智药三藏）、波罗末陀（真谛）都曾经在广州停留居住过，传教译经，贡献很大。这一时期也有不少中国僧人前往西天礼佛求法，最有影响的是高僧法显，他从陆路前往天竺，由海路回到中国。
唐代统治集团大力倡导...
李庆新
|五明研究|
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阿逸多”，就是指前面的弥勒；在后面世尊回答优婆离尊者时，又复弥勒的名字，优婆离尊者知道了弥勒菩萨的殊胜因缘，不再直呼阿逸多，而改称“大士”，佛告优婆离尊者：“弥勒先于波罗奈国劫波利村……”“佛告优婆离，...
王惕
|五明研究|
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一切音，文省而义广，谓之波罗门书。”古代西域佛教信徒沿袭印度学风，为了咏诵佛经，首先要学习梵文《婆罗门书》，故郑樵在《通志·七音略》序文中记载：“释氏以参禅为大悟，通音为小悟。”
佛教音韵学对于...
李强
|五明研究|
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直到宪宗元和六年（811）终止。波罗颇迦罗蜜多罗、玄奘、阿地瞿多、那提、地婆诃罗、佛陀波利、杜行顗、义净、智严、善无畏、金刚智、不空、般若等译师在长安主持佛经翻译事业，译籍的数量和质量均超过前人。其中...
增勤法师
|五明研究|
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